A Missa Tridentina: Uma Força para Nova Evangelização

Sermão pronunciado pelo Pbro. Jean de León e Gómez da FSSP na Capela dos Servos de Maria, Santiago de los Caballeros, República Dominicana.

12 de julho de 2016

Queridos irmãos e irmãs no Senhor,

No primeiro domingo de Advento de um 1969 não muito distante, os fiéis de todo o mundo se levantaram, entraram na igreja e viram uma cerimônia que os deixou com a mesma perplexidade que você certamente compartilha hoje, se eles compareceram primeiro a uma missa em rito romano antigo ... No entanto, esta é a massa que nossos pais, nossos avós, a maioria dos santos do calendário sabiam, bem como a longa lista de todos aqueles que nos precederam na fé até chegarem o papa Gregório Magno, quem codificado rigorosamente no século VI a missa que celebramos hoje.

Para nós, que já estão acostumados à Missa que nos fala em espanhol, ao sacerdote que nos vê no rosto, à comunhão em mãos, às danças litúrgicas, aos aplausos e até à má música em as celebrações, para nós, essa coleção de ritos misteriosos, silêncio indescritível, atmosfera sagrada, fumaça, gregoriano e latino ... pode parecer absurdo. Por que tanta aparição se o que conta é a devoção interior? Por que complicar com o latim? Por que o silêncio, o gregoriano, o incenso? Por que gastar tanto dinheiro e gastar dinheiro pela beleza dos ornamentos, o brilho dos vasos sagrados ou as flores do altar?

Em seu tempo, os discípulos de Jesus também estavam indignados com essas atitudes. Por que esse desperdício? Eles disseram quando Jesus "uma mulher veio até ele com um frasco de alabastro de perfume muito caro e serviu na cabeça dele" "este perfume poderia ter sido vendido a um preço excelente, e o dinheiro teria sido dado aos pobres" "Jesus, dando a si mesmo Ele disse para eles: "Por que você incomoda a mulher? Pelo bom trabalho que ele fez por mim. "" Em verdade, eu digo a você: Onde quer que este evangelho seja pregado em todo o mundo, também será falado sobre o que fez em lembrança disso. "Mt 26

Alguém muito querido ao nosso Papa Francisco, pode dar-nos com a sua vida e de trabalho uma explicação sobre o que o Senhor queria nos dizer no Evangelho de Mateus, alguém que "Eu queria enviar o mundo irmãos llevasen taças preciosos, de modo que onde eles viram que ele foi colocado com indecência qual é o preço da redenção, que deixou de lado na mais escolhida "alguém disse:" Sean precioso cálices, cabos, ornamentos do altar e tudo que serve para sacrificar" ... Que alguém querido irmãos, não é nada mais nem menos do que São Francisco. Estas são as palavras de São Francisco de Assis, o marido da pobreza e pobre entre os pobres, o santo que ficou indignado se toalhas de altar sobre o que seria o Senhor estavam sujos, o santo que não permitiu que a riqueza em conventos,

Mas podemos perguntar, por quê?

O Concílio Ecumênico de Trento nos responde. O Santo Sínodo afirma que "uma vez que a natureza humana não se atrai facilmente para a meditação das coisas divinas sem artifícios externos, por isso a Igreja, como uma mãe piedosa, estabeleceu certos ritos para os quais parte da Missa é falou em voz baixa e alguns com uma voz mais alta. Ele também estabeleceu cerimônias como bênçãos místicas; ele usa luzes, incenso, vestígios e muitos outros elementos - transmitidos pelo ensino e pela tradição apostólica - com os quais a majestade de um sacrifício tão grande é revelada, e as mentes dos fiéis são atraídas por esses sinais visíveis de religião e piedade para a contemplação das coisas mais elevadas que estão escondidas neste sacrifício ".

Uma vez que a liturgia da Missa é um ato eminentemente sagrado (isto é, misterioso, fora do comum, estremecendo), desde os tempos apostólicos, os ritos que a compõem manifestam os dogmas da nossa fé, bem como a sua grandeza insondável e o mistério que os rodeia. Vestuário sagrado, gestos hieráticos, línguas sagradas, todos procuram nos levar do visível ao invisível, do natural ao sobrenatural, do comum ao tremendo, da terra ao céu.

A força evangelizadora de uma liturgia que nos transporta para o sagrado, que nos envolve no mistério da divindade, manifestou seus frutos durante mais de dois mil anos de cristianismo ...

Deixe-me ilustrar isso com duas histórias, uma recente e outra mais antiga.

É o Natal de 1886, Paul Claudel vai para Notre-Dame de Paris com a intenção de encontrar material para alguns exercícios decadentes. Então eu cito suas memórias: "já que eu não tinha mais nada para fazer, voltei para Vésperas.As crianças no coro vestidas de branco e os estudantes do pequeno seminário de Saint-Nicolas-du-Chardonnet que os acompanhavam estavam cantando o que aprendi mais tarde era o Magnificat. Eu estava na multidão, perto do segundo pilar na entrada do coro, à direita do lado da sacristia. Foi quando aconteceu o evento que dominou toda a minha vida. Em um instante, meu coração estava tocado e eu acreditava. Eu acreditava, com tanta força de adesão, com tanta agitação de todo o meu ser, com uma convicção tão forte, com tanta certeza que não deixava espaço para a dúvida, que depois todos os livros, todos os raciocínios, todas as vicissitudes da minha vida agitada, não conseguiram abalar minha fé ou, de fato, tocá-la. De repente, tive o sentimento de inocência, da infância eterna de Deus, de uma revelação verdadeiramente inefável. Na tentativa, como fiz muitas vezes, reconstruir os minutos que seguiram esse momento extraordinário, encontro os seguintes elementos que, no entanto, formaram um único flash, uma única arma, da qual a Providência divina foi usada para finalmente alcançar e abrir o coração de uma criança pobre e desesperada: "Quão felizes estão as pessoas que acreditam! Se fosse verdade? É verdade!Deus existe, está lá! É alguém, é um ser pessoal como eu! Me ama! Me chama!". De repente, tive o sentimento de inocência, da infância eterna de Deus, de uma revelação verdadeiramente inefável. Na tentativa, como fiz muitas vezes, reconstruir os minutos que seguiram esse momento extraordinário, encontro os seguintes elementos que, no entanto, formaram um único flash, uma única arma, da qual a Providência divina foi usada para finalmente alcançar e abrir o coração de uma criança pobre e desesperada: "Quão felizes estão as pessoas que acreditam! Se fosse verdade? É verdade!Deus existe, está lá! É alguém, é um ser pessoal como eu! Me ama! Me chama!". De repente, tive o sentimento de inocência, da infância eterna de Deus, de uma revelação verdadeiramente inefável. Na tentativa, como fiz muitas vezes, reconstruir os minutos que seguiram esse momento extraordinário, encontro os seguintes elementos que, no entanto, formaram um único flash, uma única arma, da qual a Providência divina foi usada para finalmente alcançar e abrir o coração de uma criança pobre e desesperada: "Quão felizes estão as pessoas que acreditam! Se fosse verdade? É verdade!Deus existe, está lá! É alguém, é um ser pessoal como eu! Me ama! Me chama!". Eu acho os seguintes elementos que, no entanto, formaram um único flash, uma única arma, da qual a Divina Providência serviu para alcançar e, finalmente, abrir o coração de um pobre filho desesperado: "Quão felizes são as pessoas que acreditam! Se fosse verdade? É verdade! Deus existe, está lá! É alguém, é um ser pessoal como eu! Me ama! Me chama!".Eu acho os seguintes elementos que, no entanto, formaram um único flash, uma única arma, da qual a Divina Providência serviu para alcançar e, finalmente, abrir o coração de um pobre filho desesperado: "Quão felizes são as pessoas que acreditam! Se fosse verdade? É verdade! Deus existe, está lá! É alguém, é um ser pessoal como eu! Me ama! Me chama!".

A segunda história. É executado o ano de 988. O príncipe Vladimir de Kiev enviou seus legados para conhecer diferentes religiões, e assim ver o que mais adequava seu reino. Os emissários foram primeiro a visitar os búlgaros, onde eles não estavam um pouco encorajados a ver a maneira como rezavam os muçulmanos. Então eles foram para a terra dos cristãos germânicos, que também não encontraram o calor que eles esperavam ver na religião. Finalmente, dirigiram seus passos a Constantinopla, onde o imperador os convidou para a Divina Liturgia que foi celebrada na basílica de Santa Sofia. Ali os embaixadores ficaram encantados com o esplendor e a beleza do culto. "Não sabemos se estamos no céu ou na terra", comenta.Experimentamos que Deus existe entre nós ".

A verdade foi admiravelmente reconciliada com a beleza, no centro do qual foi o mistério da Eucaristia: "A força interna da liturgia desempenhou, sem dúvida, um papel fundamental na expansão do cristianismo", diz o papa Bento XVI.

Queridos irmãos, o céu na terra, é talvez uma das melhores definições descritivas da Sagrada Liturgia, do céu ou da terra. Isto é realmente o que acontece nos nossos altares: durante nossa vida terrena, nosso Senhor Jesus Cristo pronunciou as palavras que ainda consolaram nosso exílio neste vale de lágrimas: "Eu estarei com você sempre até o fim do mundo".Mt 28, 20.

Após a sua gloriosa ascensão, a promessa do Salvador é admiravelmente verificada nos frutos da santidade da Igreja, pois "onde dois ou três estão reunidos em meu nome, eu estou no meio deles". Mt 18:20. De forma especial, a presença do Bem Jesus torna-se igualmente visível naqueles que sofrem: "Meus filhos, em cada pessoa doentia, há Jesus que sofre, em cada pessoa pobre que Jesus está languidecendo. Em cada pobre paciente, Jesus é duas vezes ". (Padre Pio)

Mas, ainda mais admiravelmente, a presença do Senhor ocorre sempre que o sacerdote, in persona Christi, fala as palavras da consagração, faz dos nossos altares um novo paraíso e participamos do Sacrifício do Redentor.

Toda a criação gemeu com a morte do Cordeiro no Calvário, a terra abriu suas entranhas para receber o Mais Precioso Sangue dos Inocentes. Um único mediador, uma única vítima, um único sacrifício nos libertou do pecado. E cada vez que o comando do Messias é repetido, "faça isso em memória de mim", o drama do Gólgota é re-atualizado, quando o Corpo de Cristo (sob as especiarias de pão) se separou de seu Sangue sob as especiarias do vinho), recapitulando míssil a morte mais dolorosa do Deus-Homem.

Se soubéssemos o dom de Deus, se compreendêssemos completamente a verdade desse grande mistério, "morreríamos de amor".

Este sacramento maravilhoso é a relação mais forte que podemos ter com Cristo: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele." A força desse relacionamento aumenta à medida que temos, pela graça de Deus, para receber o corpo do Senhor na fé e na caridade.

Queridos irmãos e irmãs, o principal fruto da recepção da Eucaristia em comunhão é uma união íntima com Cristo Jesus, e esse é o significado e propósito de toda a nossa vida. Nossa Senhora, a Virgem Maria dá-nos a graça de abrir nossos corações para receber a Jesus como ela recebeu em Belém, e no final de cada missa, alegremo-nos dizendo com João Evangelista: et Verbum caro factum est, et habitavit em nobis .